1、品種數量決定 依照飼主想要飼養的品種及數量來決定魚缸大小，不過建議新手剛開始最好是從簡單的小魚種入門，所以魚缸也不需要弄成太複雜，越簡單越好，讓新手飼主先養起來有點成就感，也會更有興趣。 新手養魚 多上網做做功課，讓你第一次養魚就上手。 2、圓形魚缸不優 許多人會因為擺飾或是價格因素而選擇了圓形的魚缸，但其實圓形魚缸對魚類本身來說，角度與折射問題會造成魚眼睛視力的影響，動作會越來越遲鈍。 3、正規方形魚缸 對剛入門的飼主來講，長方形魚缸是較為普遍也比較適合的，因為不管是要加裝過濾器還是其他設備都是很方便的，就依照要養的數量來買個恰當的尺寸就可以了，快幫你的魚兒們打造一個家吧! 延伸閱讀：魚缸選購及日常保養方法 二、魚缸內水草藻類種植 1、水草功能解說
八字的年柱是八字中的一部分，代表着出生年份的天干地支。 通过年柱的不同组合，可测算出人的命运和性格特点。 那八字年柱可以看哪些内容？ 八字年柱代表什么类象？ 年柱的吉凶怎么看？ 现在易师汇六爻网带大家了解下八字年柱方面的知识。 一、八字年柱可以看哪些内容？ 年柱代表的类象及命理吉凶详解 年柱包括年干和年支二字。 对于二字的定性八字道统以为年干为岁君、年支为太岁，大六壬中也持此论。 年柱代表国家是从大范围上讲的，那么年柱代表祖宗父母就是从个人家庭小范围来阐述的。 一个人的诞生是祖宗父母的延续。 积善之家有余庆，积不善之家有余映，可以讲年柱就是祖宗父母作为对子女影响程度的反映。
婚紗照最佳擺放位置「牀頭上方」與「客廳」。 一般而言，新人會自己滿意婚紗照掛牀頭上方，這確實是擺放婚紗照最佳位置。 結婚照擺牀頭上方，風水學上來説，能讓夫妻間感情和睦，能讓夫妻金錢運。 婚紗照該擺哪裡？ 「最佳位置」曝光，2禁忌不能犯。 （示意圖／翻攝Pixabay） 至於客廳是新人接待客人主要場所，這裡放上婚紗照可讓客人感受到新人間愛情。 風水學方面，客廳西北方代表是丈夫，若照片放在客廳西北方，代表著丈夫對妻子重視；反之，西南方代表是妻子，婚紗照擺放在其中，表示妻子對丈夫重視。 而婚紗照擺放禁忌有哪些呢？ 安置婚紗，「宜左右」，不要直接放在牀頭上方中央或右邊，要偏向左邊。
富貴手是許多家庭主婦、美髮師、餐飲業者的惡夢，發作起來又癢又痛，到了冬天還有症狀惡化的狀況，讓人十分困擾。國外有研究指出，人一生中 ...
樟木油的功效与作用主要为消炎、止痒、驱虫、镇咳、化痰等。 使用樟木油时，需要在医师指导下进行。 1、消炎：樟木油具有消炎、抗菌的作用，能缓解炎症引起的红、肿、热、痛等症状，有助于清理伤口、缓解炎症; 2、止痒：樟木油对于真菌、细菌以及螨虫等有一定的抑制作用，能缓解皮肤瘙痒、红肿等症状; 3、驱虫：樟木油中含有樟脑，具有杀虫、止痒的功效，对于绦虫病、丝虫病、钩虫病等有一定的治疗作用; 4、镇咳：樟木油中的樟脑可以刺激呼吸道黏膜，具有镇咳的功效，可以帮助缓解咳嗽、咳痰等症状; 5、化痰：樟木油中的α-蒎烯具有化痰的功效，可以帮助改善痰多症状; 6、其他：樟木油也有一定的杀菌作用，对金黄色葡萄球菌、大肠杆菌、变形杆菌、肺炎克雷伯菌、白色链球菌等有一定的杀灭作用。
1、安牀方位選擇：這個要主人八字來選擇，比如主人八字喜木，那可以牀安卧室東側；如果喜金，那可以安西側；如果土，宜牀頭向西南或西北；如果喜火，宜牀頭朝南而牀尾北；如果喜水，宜牀頭朝北而牀尾朝南。 來選擇牀位方向。 2、牀位選選擇不但要八字，要顧及到住房坐吉，比如一套坐東北向西南（艮山坤）住房，西南 (坤)卦位是"二黑病符星"，所以安牀時要避開這個吉方向，不要坐東北向西南。 早期，搬家是一家子大事，因為一搬有可能住一輩子，需要耗費多時整理、搬運、添購新家物品與定位，因而搬家並非入住新宅日子。 4、牀門安放，而應該門向垂直，但如果房間話，垂直安牀則會房門沖，如果門衝着牀，或衝着牀一部分，應該設置屏風或幕簾擋。
1994年是戊戌年，戊的五行属木，戌为狗，所以1994年出生是木狗之命，六十甲子60年一循环，所以1934年也是木狗命。 木狗(甲戌年--1934、1994年出生) 木狗给人的感觉是诚实可靠，与人交往时的态度是规规矩矩，对人的照顾和帮助，总会想尽办法给予回报。
一年前搬到預售屋頂樓，有屋頂花園隔熱效果好，有保固，沒有腳步噪音，景觀特佳，值得」，反倒是仍要注意管委會是否良好運作，有沒有定期維護相關設施，才是宜居與否的重點：「現在屋頂造景都會做斷根層、防水層，其實還好，怕的是管委會維護不力 ...
zuòhuà 外文名 die in a sitting posture 詳 指 佛教徒 端坐安然而死 目錄 1 基本解釋 2 詳細解釋 3 示例 4 其他用法 5 各種説法 6 相關介紹 基本解釋 [death (of Buddhist monks);die in a sitting posture] 佛教指和尚盤膝坐着安然死去 禪師聽得大驚,走至房中看時,見五戒師兄已自坐化去了。 —— 馮夢龍 《古今小説》 詳細解釋 佛教徒 端坐安然而死，謂之"坐化"。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·慧次》：" 永明 八年，講《百論》。 至《破塵品》，忽然坐化，春秋五十七矣。 "《京本通俗小説·菩薩蠻》：" 可常 坐化了，正欲下火。 "《花月痕》第四八回："生死者人之常事，就像那草木春榮秋落一般。
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